二、毡包、帐篷上的刺绣
蒙古族逐水草而迁徙,蒙古包是他们流动的居所。像定居民族喜爱装饰院舍内门闾廊亭一样,蒙古族也喜欢装饰自己的毡包,称自己的毡房为“格日”或“伊色给·格日”。
蒙古族的刺绣工艺在蒙古包毡制部分,如饰顶毡、顶毡、顶窗毡、围毡、门帘、包内绣毡及一些绳索上都有所体现,尤其是饰顶毡则常用蓝色或红色的布料加以修饰,绣有美丽的民间图案或龙虎等各种神话图案。
此外,铺于毡包内地上的绣毡及门帘上的各种象征永固、昌盛的吉祥花纹更是细密极致,常常绣有阿鲁罕赫、乌力吉乌塔苏等各种花边纹、角隅纹、中心纹,一来装饰,二来耐磨耐用;既有实用价值,亦有审美功效。
蒙古族在那达慕大会等一些节日汇聚场合中也有使用帐篷的习惯。蒙古语称帐篷为“买罕”或“查查尔”,主要由帆布制造,上面用漂亮的绸缎或布料贴花刺绣,图案也十分漂亮。
二、毡包、帐篷上的刺绣
蒙古族逐水草而迁徙,蒙古包是他们流动的居所。像定居民族喜爱装饰院舍内门闾廊亭一样,蒙古族也喜欢装饰自己的毡包,称自己的毡房为“格日”或“伊色给·格日”。
蒙古族的刺绣工艺在蒙古包毡制部分,如饰顶毡、顶毡、顶窗毡、围毡、门帘、包内绣毡及一些绳索上都有所体现,尤其是饰顶毡则常用蓝色或红色的布料加以修饰,绣有美丽的民间图案或龙虎等各种神话图案。
此外,铺于毡包内地上的绣毡及门帘上的各种象征永固、昌盛的吉祥花纹更是细密极致,常常绣有阿鲁罕赫、乌力吉乌塔苏等各种花边纹、角隅纹、中心纹,一来装饰,二来耐磨耐用;既有实用价值,亦有审美功效。
蒙古族在那达慕大会等一些节日汇聚场合中也有使用帐篷的习惯。蒙古语称帐篷为“买罕”或“查查尔”,主要由帆布制造,上面用漂亮的绸缎或布料贴花刺绣,图案也十分漂亮。
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